Antiquitaeten CHINESISCHES PORZELLAN

ПРЕДИСЛОВИЕ

В общем, существует два способа написания книги о китайском фарфоре. Один из них состоит в историческом изложении, которое изучает развитие форм сосудов, глазурей и декоров. Оно предназначено в основном для специалистов, которых уже не смущают особенности китайского образа жизни или иностранные имена. Другой способ - поместить развитие китайского фарфора в контекст культурной истории. Мы выбираем этот подход и надеемся, что таким образом можно будет более наглядно и запоминающимся образом представить формальные особенности.

Различия между фарфором в Китае и в Европе превосходят формальные характеристики. Они отражают разделение между двумя самостоятельными, во многом противоположными мирами. В то время, когда искусство здесь, на Западе, еще полностью подчинялось церкви, в Китае оно уже воспринималось как проявление индивидуального творчества. Китайцы ожидали от искусства не представления религиозного или морального содержания или воспроизведения природы, а чистой формальной красоты. Они наивысшую ценность придавали абстрактному искусству каллиграфии.

Китайская высшая знать мало имела общего с европейской знатью. Их характерными чертами были не замки, мечи и охота, а письменные принадлежности ученого и художника, которые всегда являлись вершиной среди всех фарфоров. К их культурному образу жизни относились рисование и поэзия, сбор искусства и чтение. Вместо крепостей и дворцов они жили в удобных, скромных домах, открытых к природе. Прекрасные вещи, которыми обожала окружаться китайская высшая знать, редко состояли из драгоценных материалов, таких как серебро и золото. Они ценили простые, но благородные ткани, нефрит, лак или фарфор, и проводили настоящий культ их обработки.

Однако роскошь и пышность были презираемы, а простота считалась благородной. Гораздо раньше, чем европейцы, китайцы могли наслаждаться оттенками, блеском, глубиной глазури или сеткой кракелюра.

Китайцы дорожили фарфором, даже в лирических стихах воспевали его, но всегда считали его просто художественным ремеслом. В сравнении с европейским фарфором, который в основном остается декоративным предметом быта, его можно всё же назвать отдельным видом искусства. Его декоры, глазури и формы прошли сложное развитие, полное очарования и богатства. Они тесно связаны с историей страны. Можно наблюдать, как с открытием страны перед Западом во времена династии Тан приходят исламские элементы, как власть монголов приводит к изменению вкуса в сторону "барочного" богатства, и как последовательная политика императора Канси приводит к уникальному совершенствованию фарфора.

В общем историческом контексте мы рассматриваем развитие керамики в Китае от её начал через "изобретение характерных глазурей" во время династии Хань, развитие первого фарфора во время династии Тан, пик благородных форм и глазурей во время династии Сун, введение кобальтовой отделки во время монгольского правления, и до завершенных изделий, созданных в современном городе Цзиндецзянь во времена трех великих императоров последней династии, а также упадка фарфора, вызванного Опиумной войной. В этой связи мы представляем основные источники, на которых базируется классификация китайского фарфора, и подчеркиваем разнообразные сложности, с которыми сталкиваются при такой классификации. Мы не хотим создавать впечатление, что можно дать простые правила для отличия оригинала от подделки или поддельного изделия.

Наконец, мы особо выделили производство китайского фарфора, так как оно является решающим условием для понимания его внешнего вида. То, что мы все равно говорим о китайском фарфоре, когда на самом деле речь идет о керамике, делается только для удобства. Сами китайцы никогда не различали эти два понятия.